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【中玻網(wǎng)】謙和睿智的“大人物”
記者:作為大師的學(xué)生,你心目中的德魯克先生是怎樣的人?
黃建東:我去德魯克先生家拜訪的時(shí)候,他的穿著很樸素,一件大毛衣,待人謙和有禮,讓你感覺不到任何拘束,很容易產(chǎn)生親近感。他自己一直鼓勵(lì)你去發(fā)問,不過當(dāng)他一開口,大家便成了小學(xué)生,老老實(shí)實(shí)聽他說。只有和他親身接觸才能體會(huì),有人可以在如此高齡之時(shí)還有如此年輕的腦袋。他思路非常活躍開闊,有了這樣的廣博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ),便有了條件自成體系。此外,他涉獵的范圍也很廣,他甚至寫過有關(guān)日本藝術(shù)的書,還有一本小說。
記者:上個(gè)世紀(jì)管理學(xué)大師輩出,德魯克先生和其他管理學(xué)大師有什么不同之處?
黃建東:他對(duì)管理學(xué)的研究,和其他的學(xué)者不一樣。比如說泰勒,較早說明管理學(xué)是一門科學(xué),但是現(xiàn)代管理學(xué)是德魯克創(chuàng)建的。德魯克不是就管理論管理,他把管理、人、籌備機(jī)構(gòu),放在社會(huì)大環(huán)境中一起研究。
記者:你所理解的德魯克的理想是什么?
黃建東:德魯克在后期稱自己為社會(huì)自然學(xué)家,很有意思。他的目標(biāo)是創(chuàng)建一個(gè)新社會(huì)。有過慘烈的世界大戰(zhàn)的見證經(jīng)歷,德魯克希望建立運(yùn)轉(zhuǎn)功能健康的社會(huì),他有一本書便叫《功能社會(huì)》,英文名更符合他的想法—FunctioningSociety.
德魯克對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力有一個(gè)觀點(diǎn)—魅力,對(duì)帶領(lǐng)者的定義也很簡單:有追隨者的人可以被稱為帶領(lǐng)者。歷史上有很多人是沒有魅力的,但是他們能夠做正確的事兒,能夠帶來好的結(jié)果。這樣就好了,就不會(huì)出現(xiàn)希特勒這樣的人了。
管理者不能進(jìn)口
記者:你怎么評(píng)價(jià)德魯克對(duì)于中國的價(jià)值和意義?或者說中國為什么需要德魯克?
黃建東:德魯克的思想和中國傳統(tǒng)的概念很相似。德魯克的名言“管理是一種實(shí)踐”,這些,我們的祖宗早就說過了,孔子說過,博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,較后落實(shí)到篤行之。所以說德魯克的概念、觀點(diǎn)和中國的情況非常符合。
不光如此,從哲學(xué)層面,東方、西方是相同的。譬如說,管理的幾個(gè)原則中就有一條,管理是關(guān)于人的?,F(xiàn)在的管理學(xué)課程中,有多少是講到這一點(diǎn)的?德魯克提得非常清楚?,F(xiàn)在我們的管理是對(duì)人管得太多,引導(dǎo)得太少,這是我們?cè)诠芾碇薪?jīng)常犯的錯(cuò)誤。德魯克說過,管理不是管理人,而是引導(dǎo)人。正是因?yàn)楣芾硎顷P(guān)于人的,所以每一個(gè)國家要根據(jù)自己的傳統(tǒng)和文化,構(gòu)建本民族的,甚至是本企業(yè)的管理框架。
德魯克曾在對(duì)中國管理者的致辭中強(qiáng)調(diào),管理者不能進(jìn)口。技術(shù)和資本可以進(jìn)口,但中國人才能建設(shè)中國,這是德魯克的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)不僅是中國,任何一個(gè)國家都能接受。德魯克講到發(fā)展中國家的管理的挑戰(zhàn),就是如何根據(jù)自己的文化,構(gòu)建自己的管理。
記者:德魯克學(xué)院強(qiáng)調(diào)自己的公益性,和其他的商學(xué)院教學(xué)有什么不同?
黃建東:資金危機(jī)以后,國外的MBA教育都在反思,因?yàn)橹圃熨Y金危機(jī)的都是華爾街的商業(yè)精英,他們幾乎都是MBA.較近20年MBA的教育中,慢慢加入了社會(huì)倫理、帶領(lǐng)者道德等課程。而恰恰在德魯克的管理學(xué)教育中,做一個(gè)管理者,帶領(lǐng)者,較較起碼的就是正直,這不是培養(yǎng)出來的,再有能力的管理者,只要不正直,千萬不要委以重任。
這是德魯克幾十年前就開始強(qiáng)調(diào)的,在德魯克生前較后一本著作《德魯克日志》中,開篇1月1日的題目就是—帶領(lǐng)者必須正直。這些內(nèi)容,在當(dāng)下的資金危機(jī)面前,有非常現(xiàn)實(shí)的意義。這些核心闡述也是德魯克管理學(xué)院的教育核心。
2013-11-22
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